Arqueología
Antropólogos de la Universidad de Colorado (EEUU) encotraron un viejo cultivo de mandioca (yuca) en la ciudad Maya de Cerén en El Salvador, que permaneció bajo las cenizas luego de la erupción del volcán Loma Caldera ocurrido en el año 600 de nuestra era.
El descubrimiento ha sido considerado como la primera prueba efectiva de que el pueblo maya cultivara este tubérculo en combinación con el maíz, ya que se encontraron tubérculos entre los zurcos de estas plantaciones.
El Diario (México)
Resultado del trabajo de reconocimiento y rescate por parte de un equipo de especialistas en arqueología subacuática, del Instituto Nacional de Antropología e Historia, en la laguna de la Luna, del Nevado de Toluca, fueron hallados varios objetos como piezas de copal, fragmentos de cetros de madera y puntas de maguey, los cuales no sólo amplían la información sobre el papel de esta cumbre en la calibración del tiempo entre los pueblos del Valle de Toluca, sino que relevan la importancia ritual del sitio.
Lo anterior fue señalado por el doctor Arturo Montero García, investigador de la Subdirección de Arqueología Subacuática, del organismo referido, durante la conferencia ‘El paisaje ritual del Nevado de Toluca a través de la arqueología‘, presentación con la cual concluyó el ciclo Arqueología y Etnohistoria de Mesoamérica, organizado por El Colegio Mexiquense, A.C., acto clausurado formalmente por el presidente de la institución, el doctor Edgar Hernández Muñoz, el maestro Raymundo Martínez García y el doctor Xavier Noguez Ramírez, coordinador del ciclo e investigador del mismo claustro, respectivamente.
Montero García sostuvo que en la zona del Xinantécatl, se han identificado 16 sitios arqueológicos, aún no explorados.
Añadió que en cuanto a la importancia astronómica de la montaña, se han empezado a identificar algunos elementos que definen al sitio como el observatorio astronómico más alto de América septentrional, a raíz del descubrimiento de una estela en uno de los picos de la cara norte del Nevado, pieza sobre la cual comentó que desde el punto donde la estela fue encontrada, se calculó el norte astronómico, y se marcó la línea equinoccial, las líneas solsticiales y el paso cenital del sol, que se produce el 16 de mayo para esta latitud geográfica, lo anterior permitió percatarse de que este punto es un calibrador para marcar el periodo de los años bisiestos.
También refirió que de acuerdo a las investigaciones hechas, se han podido identificar los rastros de una antigua ruta de ascenso que parte de la zona arqueológica de Teotenango y que, se presume, pudo ser seguida por los pueblos prehispánicos para ascender la montaña y realizar rituales vinculados al agua. Finalmente, precisó que al término de la fase de exploración se extrajeron más de 10 fragmentos de cetros de madera, 20 piezas grandes de copal y un número importante de puntas de maguey.
Clarín (Argentina)
Una aldea de unos 2.000 años de antigedad fue hallada enterrada en el noroeste de Catamarca, mediante el sistema de ‘arqueología física‘, que permite detectar restos de construcciones antes de llegar a ellos mediante excavaciones, informaron hoy científicos de la Universidad de Buenos Aires (UBA).
El hallazgo ocurrió en la localidad de Palo Blanco, distrito de Fiambalá, a unos 300 kilómetros de la capital provincial, precisó la antropóloga Norma Ratto, de la UBA.
Mediante la investigación, iniciada hace más de un mes, se comprobó la existencia de ocho núcleos habitacionales, compuestos por tapias realizadas por el sistema de encofrado de madera, rellenada con tierra húmeda, luego apisonada y secada al sol.
Ratto explicó que ‘éstas son las primeras sociedades productivas que comienzan asentarse en forma sedentaria en aldea, desde donde surgen las primeras diferencias sociales y jerárquicas‘.
‘Faltan palabras para trasmitir el valor cultural e histórico que tiene‘, sostuvo la antropóloga, ‘porque hace a la vida misma de todos los pueblos que habitaron esta zona mucho antes de la actualidad‘, añadió.
El objetivo de esta nueva técnica es, según los especialistas, aplicar técnicas y métodos de la geofísica no invasivos ya que no se necesita excavar para saber lo que hay abajo.
La Jornada (México)
La Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) trabaja en la consolidación de un equipo de montañismo que pueda realizar investigaciones y estudios de carácter arqueológico y antropológico en alturas y profundidades considerables en nuestro país.
La iniciativa surgió en 2005 con el propósito de interesar a docentes e investigadores, pero sobre todo a estudiantes de las siete licenciaturas que imparte la ENAH, en la práctica del ascenso en alta y media montaña, así como en la espeleología.
Ello, expuso el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), con miras a indagar la relación entre naturaleza y cultura que existe en torno a elevaciones y oquedades naturales del territorio nacional.
El antropólogo físico mexicano Héctor Meza, encargado del departamento de Difusión de la ENAH, explicó que desde la época prehispánica y hasta la actualidad, la montaña y la caverna han tenido continuidad de uso como sitios sagrados, es por ello que se busca realizar un equipo bien preparado de montañismo.
Meza Morales, uno de los cinco instructores que conforman el equipo de montañismo de la ENAH, precisó que el curso se divide en tres etapas, cada una de ellas con duración de un semestre.
La parte de rapel (sistema de descenso por cuerda utilizado en superficies verticales) se lleva a cabo en una primera instancia en la propia escuela y conforme avanza el aprendizaje se escalan algunas paredes naturales localizadas en delegaciones como Magdalena Contreras, en esta ciudad, o bien, en La Marquesa, Estado de México.
‘Nuestra intención es crear montañistas, no montañeros‘, dijo Meza Morales, para quien hay gran diferencia entre unos y otros.
Los primeros, señaló, se manejan con respeto hacia la montaña y se ocupan de su conservación, es por eso que en todas las etapas de instrucción se incluyen lecturas sobre el cuidado de estos espacios y los sitios de culto localizados hasta el momento en el Altiplano Central, por citar algunos aspectos‘.
La segunda etapa es de carácter técnico, tanto de alta montaña como de espeleología, en ésta adquieren los conocimientos necesarios para escalar -uso del piolet (pico o bastón), de crampones (pieza de metal con picos que se sujeta a la suela de las botas), de ropa térmica y casco, entre otros, así como realizar descensos con tiros verticales en cuevas y sótanos.
La fase de especialización implica estudios específicos en alta montaña, cavernas y sótanos, éstos van de la prospección de sitios arqueológicos a la investigación sobre la reducción de los glaciares perennes del Popocatépetl e Iztaccíhuatl.
También se realizan estudios sobre la deforestación a alturas considerables por pastoreo, de tipo histórico sobre comunidades cercanas y de registro de flora y fauna.
El equipo de montañismo de la ENAH colabora de manera directa con otros proyectos de esa institución y próximamente realizará una prospección de la Cueva del Sacromonte, ubicada en Amecameca con el propósito de conocer si posee conexiones directas con la iglesia aledaña.
Meza Morales mencionó que cada semestre existe un aproximado de entre 30 y 40 interesados en incorporarse al equipo de montañismo, sin embargo luego de la inspección médica y la prueba de acondicionamiento físico, la cifra se reduce a la mitad.
Como jefe de montañismo se encuentra el antropólogo físico Ricardo Cabrera Aguirre, quien es apoyado por los instructores Rafael Mora, Carlos González y Víctor Hugo Anaya.‘
‘Ascendemos las principales cumbres del Altiplano Central y, en general, del país, como el Pico de Orizaba, el Popocatépetl, el Iztaccíhuatl, el Nevado de Toluca y La Malinche.
Como parte de la preparación, también incluyen algunas de las elevaciones de la Sierra Nevada, como es el caso de los cerros Tláloc, Telapón y Papayo‘; mientras que para la espeleología hay descensos a la Cueva de la Mariposa y el Sótano de los Coyotes en Acuitlapan, Guerrero, entre otros.
La Jornada (México)
Los más recientes hallazgos en la zona arqueológica de Río Bec, entre ellos una inusual pirámide, confirman su condición atípica dentro del área maya y en general del resto del mundo mesoamericano.
Intrigante y sorprendente para los especialistas que en ella han trabajado desde 2002, ahora está prácticamente lista para compartir esa magnificencia y singularidad con los visitantes nacionales y extranjeros.
Ello, luego de que el equipo de arqueólogos encabezado por el francés Dominique Michelet la entregó de manera oficial al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) a finales del pasado abril y sólo faltan ultimar algunos detalles para abrirla al público, si bien hasta 2008 concluirán formalmente los trabajos de investigación.
Enclavada en la selva baja sur de Campeche, a unos 60 kilómetros de la zona arqueológica de Calakmul, con la cual compartió esplendor y auge, uno de los aspectos que más han impactado de este ancestral lugar son sus dimensiones.
Otro aspecto que ha llamado poderosamente la atención de los arqueólogos es el concerniente con los sistemas sociopolítico y económico que allí imperaron. En particular destaca el hecho de que, a diferencia del resto del mundo maya, no prevaleció la hegemonía de una familia real o un dirigente (el ajaw).
Si bien los estudios arrojan que comenzó a poblarse en el año 500 antes de Cristo, fue entre los años 600 y 1000 de nuestra era cuando Río Bec alcanzó su esplendor.
El responsable de los trabajos en dicha zona arqueológica destaca que ésta se diferencia de otras conocidas por no evidenciar profundas diferencias en lo que respecta a la organización social entre ricos y pobres.
Las edificaciones, según el especialista, hablan de una zona habitada por castas nobles, si bien sí existen indicios de que algunas de ellas fueron más poderosas e incluso ejercieron el control, pero no fue una situación que lograran imponer y perpetuar más allá de dos generaciones.
Aunque no ha podido estimarse el número mayor de habitantes que alcanzó este lugar, sí se sabe que incluso fue más grande al que actualmente se asienta en la región.
Fue, en lo económico, una sociedad fundamentalmente agrícola, como en el resto del mundo maya, pero se han hallado diversos testimonios de que sus métodos de cultivo eran más eficientes que los modernos, lo que les permitió abastecer y nutrir a la población.
Notimex
La designación de la zona arqueólogica de Chichén Itzá como una de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo podría ocasionar que el número de visitantes aumente hasta dos millones de personas en los próximos dos o tres años, consideró la arqueóloga Federica Sodi.
Entrevistada vía telefónica en ocasión de la declaratoria que se diera a conocer la víspera desde Lisboa, Portugal, la directora del Centro-INAH Yucatán dijo que, por ello, a fin de responder de manera adecuada al aumento de visitantes, ya se revisa el plan de manejo de la zona arqueológica.
"Previendo cualquier crecimiento de visitantes -dijo- hemos hecho varias reuniones con especialistas del sitio para que en un momento dado evitemos que haya un impacto que afecte puntos específicos de la zona".
El plan de manejo, señaló, "estamos preparándolo para inmediato, mediano y largo plazo, así como para diferentes densidades de población, que hemos considerado puede aumentar a dos millones de personas, pero eso nos lo dirá el tiempo, que creemos puede ser en dos o tres años".
Respecto a la Pirámide de Kukulkán (la estructura más promocionada de la zona), comentó que los trbajos de conservación, recientemente terminados incluyeron la restauración de la cámara interna de la pirámide, así como la limpieza de toda su estructura externa, a la que ya no se permite el paso de los visitates.
Chichén Itzá fue declarado Nueva Maravilla del Mundo a través de una votación mundial, realizada principalmente por internet, al lado de la Gran Muralla China, El Cristo Redentor (Brasil), la Ciudad de Petra (Jordania), El Coliseo Romano, Machu Picchu (Perú) y el Taj Mahal (India).
El certamen mundial ha sido criticado por diversos especialistas que han criticado el carácter comercial de la iniciativa, que deja de lado programas de conservación y restauración para los lugares elegidos.
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